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伊朗在国内有教派很单一，但也只分了两派，两派之间保持了几千年的既斗争又合作状态，两个分支在党政机关、全国各地各有各的势力范围，每当国家有投资建设时，资源优先流入当地的权贵阶层，经过盘剥后才最终流向建设领域。

巴夫特县，大体上有4、5个较大的家族（或门阀）势力，占据着当地的各个领域的资源分配，扎拉、扎希尔的家族就是其中之一，像国外对伊朗的建厂、投资建设时，他们便在当地优先分配到了一些利益。比如优先高收入工作就业、人力资源、基础物资供应等。

当地的基础建设是非常缓慢的，没有长远的规划；自来水厂只有一个，发电厂有一大、一小两个，、综合医院只有一座（远不及中国的三级甲等）、中等学校有2所，以上设施运营了三十多年；他们当地党政领导人一般维持着当地政务不出乱子即可，毫无作为；就拿环保特别是绿化方面举例，他们根本就没有植树造林的概念，自然植被和森林全靠自然恢复；好在雨季时，降水还算充沛，否则按照他们的消耗速度，用不了10年，当地就会变成不毛之地。当权阶级长期的稳定生态，滋生了“裙带”关系、发展了门阀势力、出现教义大于法律的恶劣现象，在后期的政教合一后，法律几乎不存在，其权贵的贪婪可见一斑。

当地百姓的生活状态，虽不至于水深火热，但绝不容乐观，有些最基本权利无法得到保障，比如，诉讼、就医、言论、结社都无法实现。正是如此，给了个别别有用心的国人以机会。

事情是这样的，在秋季的某天，有约100多个当地民众把工厂的门口给堵了，群情激愤，大声的声讨着什么；他们的围堵，导致工作人员无法进入到厂区内，只得在门口等待相关部门处理，在责成了厂区的伊方负责人沟通、处理后，人群散去；事后得知，原来系有一中国的同胞，一线生产工人，其利用业余时间追求某个“村花”，为表明实力或优越感，经常采买一些生活物资，跑到“村花”所在的村子里“扶贫”，其大致的做法是，给某个孩子几袋方便面、给某个家庭提供一台小型家电，诸如此类，当地人将此人奉若神明，此人也乐于沉浸在众人的“崇拜”氛围中，同时也收获了“村花”的芳心。

二人“结合”后，女方一家人的生活消费自然落到这个同胞的身上，花销陡然增加；久而久之，同胞的储蓄消耗殆尽，再也无法维系其“神明”似的布施。而村里人把这个人所谓的“施舍”当成了经常性的，经常性的变成了常规性的、常规的又进而成了理所当然了，如此一旦中断，必然引起了“公愤”。

人之所为称之为“人”，以其最为基本的两个属性，其一，自然属性，具有独立意识的灵长类动物，其本性为自私的；其二，社会属性，因处于某个组织、团体内，受组织的意识形态的教育、感染发展成具有各种各样独立的意识单体。其本性在某种意义上，仍旧是自私的。贪恋或期望的是：财富、权力、声望、色相、信仰的成功欲。上述的同胞贪恋的是成功欲，他喜欢的是当地人对他众星捧月般的待遇，是“村花”一家人对其的依赖感、重视感。

前段时间，在某个软件上看到有个男主播跑到巴基斯坦的某个村子里，大发善心，天天像圣人似的布施廉价的物资，美其名曰“乐善好施”；不知是个人所为还是团队的文案设计，笔者认为极为不妥，无理由的长期给予并不是解决问题的根本方法，而恰恰能够激起某些人的贪欲；给当地人一种”人傻钱多“感觉，进而滋生出很多的“懒汉”，假如其因某种原因，中断后，必然令当地人误解国人的形象。

关键词： 伊朗社会